Ислам: Энциклопедический словарь

Милославский Г.В., Петросян Ю.А., Пиотровский М.Б., Прозоров С.М. (ответственный секретарь)

Впервые созданный в нашей стране академический (по своему типу — энциклопедический) словарь по исламу, в справочной форме представляющий читателю итоги научных изысканий
советских исламоведов. Расположенные в алфавитном порядке статьи содержат: обстоятельное истолкование исламских терминов или понятий; сведения об идейных течениях, общинах и школах ислама; персоналии. В конце статей дается список рекомендуемой литературы.

Ислам — одна из мировых религий — сыграл значительную роль в истории человеческой цивилизации и продолжает оказывать существенное влияние на различные сферы жизни многих стран мира. Отсюда естественное стремление к осмыслению культурного наследия и идейных традиций народов мусульманского Востока. В нашей стране изучение ислама традиционно имело не только академическое, но и общественно-политическое значение, что обусловлено нашим непосредственным соседством с мусульманскими странами и

наличием определенной части населения, исторически связанной с мусульманским историко-культурным ареалом. Однако имеющаяся на русском языке литература справочного характера не дает читателю целостного научного представления об исламе; исламоведческие исследования касаются лишь отдельных аспектов его истории и идеологии. Попыткой принципиального решения актуальной задачи советского исламоведения — дать комплексное представление об исламе как об идеологической системе — является эта книга, справочная по форме, исследовательская по существу.

Книга «Ислам» — коллективное исследование общих и частных проблем истории и идеологии ислама, подводящее итоги научным изысканиям отечественных востоковедов и обобщающее наиболее существенные достижения мирового исламоведения. Авторы использовали, в частности, многотомную «Энциклопедию ислама» (изданную на английском, немецком и французском языках), в подготовке которой участвовали крупные востоковеды многих стран мира. Однако книга «Ислам» отнюдь не является ее переложением на русский язык. Принципиальные различия между этими изданиями состоят в задачах, поставленных перед ними, в аспектах исламоведения, которым они посвящены, в подходах к ряду ключевых проблем изучения ислама, наконец, в том, что «Ислам» опирается на самостоятельную проработку авторами широкого круга источников. Книга содержит авторские разработки проблем происхождения ислама, лексики Корана и коранических сказаний, истории мусульманских общин, проблем «правой» веры и «заблуждения», развития мусульманского богословия и философии, мусульманских теорий и практики политической власти, социально-экономических отношений в средневековом мусульманском обществе, идеологии суфийских учений, теории и истории мусульманского права, современного понимания традиционных мусульманских концепций. Большое внимание уделено суфизму как форме бытования ислама не только в средние века, когда суфийские братства, по существу, внедряли ислам в массы, особенно на периферии мусульманского мира (Средняя Азия, Индия, Западная и Центральная Африка), но и в новое и новейшее время.

В книге 578 статей (составитель словника С.М. Прозоров), материалы которых дают представление об общем понятийном аппарате ислама, составляющем ядро всех его локальных этнокультурных вариантов; вместе с тем авторы не ставили задачи раскрыть многообразие и специфику местных форм мусульманского культа и обрядности. В алфавитном порядке даны ключевые исламские понятия, термины, персоналии, названия школ, толков, общин, раскрывающие теоретические и практические аспекты идеологии ислама. Термины, имена (краткая и полная формы), названия школ и общин при первом упоминании даются в принятой научной транскрипции, в скобках приводятся их варианты и русские эквиваленты. Внутри статей употребляется сокращенная форма термина, имени или названия — по их начальным буквам. Происхождение слова оговаривается только в том случае, если оно неарабское. Цитаты из Корана (нумерация айатов, принятая в стандартных египетских изданиях) даются в переводе И. Ю. Крачковского (изменения в переводе отмечены звездочкой). В конце статей в хронологическом порядке указаны основные источники и литература.

Книга адресована широкому кругу специалистов— религиоведам, философам, востоковедам, историкам.