Основы гуманной педагогики. В 20 книгах

Амонашвили Шалва Александрович

Дорогой Коллега!
Я обращаюсь лично к Вам,
- к студенту педагогического университета или колледжа, который твёрдо решил принять учительский сан или, во всяком случае, не опровергает для себя эту перспективу;
- к начинающему учителю, который только что пришёл к детям и не собирается их бросать, или же, испытав судьбу и столкнувшись с первыми трудностями, размышляет, как дальше быть;
- к молодым людям, которые готовятся стать отцом или матерью и не прочь пофилософствовать о воспитании собственных детей.
Дорогой Молодой Коллега!
Меня, человека отнюдь не молодого, омолаживает "моя" педагогика, и её хочу принести Вам в дар.
Назову её казённым языком - спецкурсом об основах гуманно-личностной педагогики. Но в действительности она есть состояние моего духа, моей сущности, она есть смысл моей жизни. Потому мне не всё равно, как Вы примете её, а хочу, чтобы полюбили её чуть больше, чем, может быть, я, и тоже присвоили её, как я её присвоил.
Для того, чтобы вы доверились моему дару, может быть, нужно, чтобы вы доверились сперва мне, дарителю? Потому скажу несколько слов о себе. Обстоятельства и нужда в семье заставили меня, студента востоковедческого факультета, искать какую-нибудь работу. Райком комсомола предложил мне должность пионервожатого в школе.
Было это в 1952 году, и был я тогда на втором курсе.
Педагогическая жизнь меня никогда не увлекала, хотя был журналистом, дипломатом. Но, работая с детьми, я обнаружил в себе своё призвание. Потом, спустя двенадцать лет, мы с коллегами создали научную лабораторию экспериментальной дидактики при НИИ педагогики Грузии. Вскоре наш научный поиск и всё более расширяющийся эксперимент (сотни классов, десятки тысяч детей) привлёк всеобщее внимание. Педагогические идеи, которые мы провозгласили и реализовывали в практике массового эксперимента, многие принимали с воодушевлением. Но партийная власть их окрестила "буржуазными". В этот сложный период 60-70-ых годов прошлого века нам надо было уберечь наши идеи от разрушения и заодно уберечь самих себя тоже от отстранения от любимой работы. Подоспела так называемая "перестройка", и вдруг обнаружилось, что созданная нами система под названием "гуманно-личностный подход к детям в образовательном процессе" вовсе не "буржуазная", и она Министерством образования России была рекомендована для применения в массовой практике учителей. Далее началось всеобщее движение в пользу гуманной (гуманно-личностной) педагогики. В Москве создан Международный Центр гуманной педагогики, который ежегодно проводит Международные педагогические чтения. Я - один из активных участников этого движения.
Вот моя визитная карточка.
Вы молоды и готовы свернуть горы. Ваш талант и творческая жилка, неукротимая энергия и стремление к новому, любовь к детям и страсть к жизни не дают вам покоя. Вам хочется изменить, обновить мир образования, и кажется, что это легко.
В университете или колледже вам говорили о новых образовательных системах, идеях, методах и подходах, о новаторах и новаторском поиске. Может быть, упомянули и обо мне, за что я весьма признателен Вашим профессорам. Вам не терпится испробовать ваши познания в образовательной практике, даже на одном уроке испробовать способы из разных образовательных систем. Бывает, что начинающему учителю кажется, как будто он уже открыл свой метод, овладел своим педагогическим стилем. Бывает и так, что после пары неудачных уроков начинающий учитель теряет веру в себя и готов бросить педагогическую стезю.
Ваши порывы прекрасны.
Ваше смущение тоже понятно.
Однако задам я Вам вопрос: для того чтобы Вы нашли в себе свой педагогический путь, для того чтобы больше преуспевали и меньше разочаровывались в Ваших поисках,
Вы должны иметь свою педагогическую веру. Она должна руководить всеми Вашими педагогическими деяниями, она должна вести Вас к совершенствованию, придавать энергию и укреплять волю. Есть ли она у Вас?
Если Вы скажете, что, конечно, есть, тогда предложу Вам сформулировать её для себя и разобраться, насколько Вы сознательно подчиняете ей свою педагогическую жизнь.
Если же скажете, что у Вас пока нет ни какой-либо определённой веры, тогда Вам нужно знать, что Ваши поиски и старания не раз столкнут Вас с досадными ошибками и недоразумениями.
Тот, кто имеет педагогическую веру, для него ошибки и недоразумения, которые, конечно, возникнут на его пути, могут принести пользу - на них можно учиться и совершенствоваться. У кого же нет такой веры, ошибки и промахи принесут ему разочарование и поражение.
Вера, говорят мудрецы, есть предчувствие знания. Чем вера учителя более светлая и возвышенная, тем знания, которые подаются его чувствам, интуиции, становятся глубокими и истинными. Учитель, имеющий возвышенную педагогическую веру, которой подчиняет свои сознания и поиск, обязательно станет мастером, принесёт много радости своим ученикам, и сам обретёт профессиональное счастье. Вера есть источник наших внутренних истин, которые множат творчество.
С чем же я иду к Вам, дорогой Молодой Коллега?
Иду со "своей" педагогической верой, со "своей" истиной гуманной педагогики. Они сложились у меня в течение 60-летней педагогической жизни.
Мне, конечно, хочется, чтобы я нашёл в Вас единомышленника, который умножит идею и практику гуманной педагогики.
Но выбор за Вами.
Спасибо, что Вы взяли в руки эту книгу.